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第十三卷 武界武神 第六百一十二章 手掌日月,剑分光暗

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一尊完全由光芒组成的天使虚影出现在空中,那虚影足有上千米高,背后展开的光翼伸展至万米之外,几乎遮蔽了整片天空,双手持了一柄巨剑,那庞大无比的威压让人甚至无法呼吸。下一刻,虚影凌空扑下,巨剑挥出,炽烈的圣光直接洞彻了虚空,燃烧的光焰几乎要把天空劈成两半。

“神说,一切邪恶都应该得到无情的净化,一切的正义都应该得到仁慈的救赎,黑暗沉沦,光明升华!”

巨剑挥处,虚空都留下道道永不消逝的光辉轨迹,所有被巨剑掠过的金刚明王身上都燃起辉煌圣焰,道道蕴含着无比凶邪、秽恶与不详的丑陋黑影在圣焰灼烧下如沸汤融雪,哭号咆哮着坠向苦海,而又在下坠的过程中迅速灰飞烟灭。一道道光辉灿烂的身影则升空而起,轮廓隐约还是那些金刚明王的形貌,但背后却已生出光明羽翼,头顶升起神圣光环,显然已经改换了阵营。

相比藏密的软硬兼施的各种渡化手段,这位高阶天使的出手显得霸道直截许多,竟直接以圣剑斩灭了那些金刚明王与天堂教义不合的凶邪黑暗一面,并让与教义相合的正直光明一面在圣焰中升华分离,化为天使。

各大宗教中,修行都离不开修心,在修心方面,佛教各类修心法门多如恒河之沙,数不胜数,不过概括起来,不外就是:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”以及“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”两条道路。前者认为自性本就光明,只是后天的杂念欲望使其蒙尘,只要通过修炼拂去了这些杂志,便能明心见性,得证菩提。后者则认为般若性空,自性杂念欲望也全是空,只要顿悟这点,就能修成正果。两者要么认为自性宝贵,修行当以此为基;要么认为善恶本空,勿需执着。而西方一神教却是先从承认、认识自性的阴暗与丑陋入手,认为人人皆有原罪,修道士要先坦承、忏悔自己的罪,并在不断向神靠拢的过程中逐渐割舍、消灭自己的阴暗面,让自己的灵魂彻底升华为圣灵,获得真正的救赎。

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