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第一部 白莲秘史 第126章 论道

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白莲教本来就是伪托弥勒教,并混合摩尼教、道教、白莲宗及民间信仰之秘密教会,属净土教系统,流行于元、明、清三代。其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体,自隋唐之后,野心分子屡藉名弥勒转世,图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国,因唐武宗排佛,摩尼教亦遭禁,而转入地下,以该教崇尚光明,所崇奉之神称为明王,故改称明教。此二教教义中皆含不满现状、憧憬未来之思想,烧香、吃斋等仪规亦多相似之处,二教接触后,自然趋于融合。每逢现实政治令百姓失望时,弥勒、明王出世之谣传自然涌现。

此外,道教为我国固有信仰,流传于民间之弥勒教、明教,自不免受其影响。故其后于元代兴起之白莲教,亦融合弥勒教、明教、道教三种信仰。除此之外,白莲教之另一渊源,即为白莲社,是佛教的一个分支。

所以白莲教基本就是一个大杂烩,佛教的、明教的、道教的,还有许多民间的东西,全部杂烩到一起,就是白莲教的法术了。

白莲教本来就是被历代朝廷给禁止,所以传教的都很隐蔽,不仅三天两头都在改名字。而且施展的法术,也常常改头换面。

比如上次在苗寨救姜阳的家乡的人们,黄岳说自己用的是茅山术里面的九龙水,丁立都没有一点怀疑。这当然也和丁立见识太少有关系。

他们这些白莲教以前活动的时候,装成和尚、道士都是很平常的事情。不要忘记了,帮秦家布设风水局的那个道士,其实就是白莲教的人。

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