即便是在信息社会，收益的基本盘依然是衣食住行，而生产成要素，不论在信息社会还是农耕时代，都没有变化。

制约张德的不是劳动成本或者利润，在无产阶级诞生自我意识集体意识之前，他们都从灵魂到肉体，都是原材料。

在农耕时代的中央集权封建帝国中，唯有土地很让人纠结。贞观年，人很少，地很多，但贞观年的君臣们，都觉得自己在谋万世，什么永业田，什么露田，这个政那个政，下田免税中田半税，一切都很美好。

有些时候，老张不得不感慨，封建帝国主义时期的土地，就跟一千五百年后某些国家的神经病种族主义政策一样，鬼知道什么时候触手不小心碰到了哪家的G点，立刻就是政治正确的大斧剁过来。

李德胜在幽州搞的怨声载道，屁事儿没有。李恪骑马踩了农田，被李董骂成傻逼。上哪儿说理去？

所以，还是得迂回。

而且李董和张老板之间的互动，也基本靠打马虎眼，说白了，两爷们儿虽然肉体上很强壮，灵魂很有可能都是心机婊……

“少府大匠，不如小儿耶？”

李董黑着脸，盯着少府少监窦德素，“大明宫一事，朕还没有追责，今日让汝等得其技艺，然则汝等何故耶？”

一脸苦逼的窦德素心说这特么我们能有卵个办法？新瓷瞧着跟玛瑙珍珠似的，谁知道张操之哪儿来的能耐。

再说了，大明宫那事儿，能怪少府么？太皇那档子事情，皇帝您又不表态，谁特么敢做出头鸟？

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