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第三卷 宋楚乱 第一百六十二章 启蒙学说(下)

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徐弱便先问道:“诸位以为王侯将相宁有种乎此八字如何?”

众人均想,理所当然,这不就是尚贤的翻版?天子尚且能选,区区王侯将相算个屁的有种?

徐弱又问:“若天下制度不变,王侯将相宁有种乎何意?”

“无非就是你可以做天子,我可以做王侯,他可以做贵族。那么,这种情况下,如果说墨家仅仅是为了这种王侯将相宁有种乎,那又和那些王公贵族有什么区别?”

“在制度不变的情况下,利己便要损人,成为王公便意味着千百农夫的利益被你剥夺,你利己便是损他人之利。”

“正因如此,所以才说,此时利己不是利他,乐土之下利己才是利他。”

“那么,难道王公贵族可以主动改变天下的制度,放下自己所得的一切财富和权力,主动让天下变成利己便是利他的制度吗?”

这个问题若是早几年问,众人虽然也会回答不能,但心中怕是难免觉得这或许是宣传,说不定贵族之中也有真正君子。

然而逢池会后,王公贵族一大巴掌抽醒了几乎所有还心存幻想的人,众人再面对这个问题便哄笑声不断。

“他们就像是蒸米饭时粘在锅上的锅巴,不用铁铲用力铲是不会下来的。”

“是呀。”

“他们可不会自己放弃的。”

徐弱笑道:“是以,墨者存在的意义不就很明确了吗?因为他们不会自己放弃这个利己则损人的制度下的利益,所以就需要许多人甘为牺牲将他们拉下来,创造一个新的天下。”

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