滕国都城。

当滕地百姓看到越人败退后，他们自发地将那些残留在城中的越人俘获或是杀死。

适先行派人查封了府库，封禁了宫室，召集原本在越人那里做事的小吏。

对于这些小吏而言，越人来了亦或是越人走了，看上去并无不同。

既然是赶走了越人，从外部进入滕城，军队驻扎在哪里很有说法。

《左传成公十三年》记载了郑国的一次经典政变，所谓：六月丁卯夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽。反军于市，己巳，予驷帅国人盟于大宫，遂从而尽焚之，杀子如、子龙、孙叔、孙知。

公子班想要进入祖庙，结果没有进入，于是将士卒驻扎在市场内。祖庙内的政敌盟誓后，反杀了公子班。

此时小国想要政变，驻扎在市场多数是需要得到都城国人民众的支持，以民众的支持作为政变上台的合法性来源。

直接进驻祖庙，则是以周礼祖先宗族的礼法，获得上台的合法性来源。

不只是郑国如此，宋国的许多场政变，也都是围绕着“市井”和“大宫”角逐的。

因为，适没有选择将军队直接驻扎到滕国已经被越人焚烧的祖庙附近，而是选择驻扎在滕城的市场附近。

此时孟胜帅军大胜逃亡越人的消息还未传来，适却成竹在胸，不要说已经苦训数年的义师，就算是一支普通的军队，围堵一群逃亡的溃兵，也是必胜之战。

现如今滕城以下，适便传令，随军的民夫暂时在城外驻扎，剩余的精锐结阵入城。

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