果然，到了夜里天气就变得十分恶劣，风大的几乎可以吹得人耳朵失去知觉。虽然我们在吃晚饭的时候做了最后的加护工作，但窝在帐篷里时，依然能感觉到大风在肆虐，仿佛可以把帐篷一下子吹散。我们躲在角落里，试图用自己的体重做最后加护。这种感觉非常恐怖，闭上眼睛还以为自己在地狱的深渊。牛角很担心自己的马匹，但是现在风刮得那么狂也没法往外走。他念着藏语的经文，眼神有些空洞，时不时给火堆填上风干的马粪，然后用手使劲搓了搓盐巴，把盐巴块扔进火堆。过了一会儿他眼神有些为难，喃喃地说：“盐巴没有作响，看来明天的天气也不会好啊。”

渐渐地，我好像听到有雨滴打在帐篷上的声音。接着雨就噼里啪啦地砸下来，能感觉到在大雨中还夹杂了许多石头一般的冰雹和雪块，大块大块地落在帐篷的顶上。六子缩在最里面，时不时喝一口白酒来提高自身的温度。白翌还在看地图，嘴里念叨着什么乾坤山水之类的词，我知道他这是在通过先天风水做最后探察。如果说要在阿尼玛卿山找到一个只出现在远古神话中的地宫，那真的是在创造神话了。

我尽量避免去考虑可能性，因为真的没什么可能性，可一旦承认了这以点，我就会马上失去继续活下去的希望。不过六子说，白翌所懂得的风水并非仅仅是我们现在的风水知识，风水是经过很长时间演变而来的，很多八卦易数的流派传到后来，许多都已经失传。其中归藏、连山这样的演算法已经失传，周易成了八卦易数的根本。现在我们看到的应用最广的易数演算就是周易，也就是以乾坤为根本的演算方式。现代的风水理论也是通过这种最后保留下来的易数演算方式衍生的。现在人们都认为，在先秦时期风水的概念是很单薄的，只是一些很基础的概念，《墨子·辞过》有云：“古之民，未知为富室时，就陵阜而居，允而处。”不过，其实很多先秦风水都是通过连山易和归藏易来演算的，所以如果不明固中道理的人根本看不出名堂来，而白翌不知为何，似乎对这两种失传了的演算法十分熟悉，这也成了我们能够找到河伯殿唯一的希望。

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