奥古斯丁被公认为是从亚里士多德到阿奎那这个时代的最伟大的政治思想家，他系统与整理了自古雅典时代流传下来的所谓“正义战争思想”。奥古斯丁强调，在国家面对“圣约”和生存的两难选择时，为了生存而战斗是合理的，尽管战争不可避免地带来权力yu望和人的堕落，但它毕竟可以惩罚恶行。

……

他还指出，战争既是罪恶的结果，又是罪恶结果的一种补救，真正邪恶的不是战争本身，而是战争中的暴力倾向、残忍的复仇、顽固的敌意、野蛮的抵抗和权力的yu望。所以，如果战争是不可避免的话，也要抱着仁慈的目的进行战争而不能过分残忍。

……

安德鲁显然是拜读过奥古斯丁的《战争正义论》，虽然没从言语中描述出来，但这位黄皮肤司令官在西班牙战争中一举一动，无不围绕着这一充满所谓“人性战争”的论调。

安德鲁强调自己所进行战争的目的，是扶植索非亚大公主上台的“王位争夺战”，重塑罗马天主教廷在马德里的权威，以及惩戒西班牙总督在吕宋岛对自己同胞的肆意屠杀行径，这三个极度有力的借口来宣扬战争的合理性，让世人觉得本次战争无非是跑到伊比利斯半岛“惩罚恶行”，以此博得欧洲大陆各国与罗马教廷的舆论同情，从而导致西班牙王室陷入尴尬的孤立境地。

为了“抱着仁慈的目的进行战争而不能过分残忍”，安德鲁毫不犹豫抛弃了自己的屠杀报复心态，先前对桑切斯公爵的副官，罗克少校一番恐吓，连安德鲁自己早就忘得干干净净。在大军出征前后，司令官不厌其烦地严格规范军纪，他善待普通的西班牙居民如同法国公民一般，强化宪兵的监督职能来约束军队可能出现的针对西班牙平民或战俘的暴力事件。

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