忙里偷闲的日子，徐灏刻意笼络寺庙里的僧女僧人等，得知这水月寺并非源自中土禅宗，而是西域喇嘛教分支。

更是早在北宋时就已经存在于东京汴梁，后来随康王泥马渡江落户于金陵城外。因不忌男女一同出家修行，不忌酒肉，供奉的是欢喜佛，从而在金陵各大寺庙中独树一帜。

大明立国后，番僧不是被杀jiù shì 被赶出中原，欢喜佛也被封存改为供奉观世音菩萨，倒是男女同处一庙的规矩被保留了下来，男女比例变成了一比九，主持长老等皆是女僧，大抵这也是一些尼姑庵的常态，得需要少量男僧干些粗重活计，当然后来随着大明风气日趋保守，渐渐被杜绝了。

徐灏有些感慨汉家文化实在是太包容了，不单单允许喇嘛教，回人的伊斯兰教，一些色目人信仰的教堂都有其存在。

说起回人，自家这一年来吃牛肉吃上了瘾，就从回民手里购买新鲜牛肉，大明官府严禁bǎi xìng 杀牛，却出于尊重回民的风俗习惯，允许其圈养大批牛来宰杀吃，连带着京城许多酒肆都提供酱牛肉等菜肴。

（这并非是小钗杜撰，确实是最近查资料时无意中发现的，明朝书籍有很多关于回民养牛吃肉的记载，貌似很多文人jiù shì 为此而吐槽。）

徐灏没事就借故溜进寺庙里，听女僧们传教布道，几天下来很有些心得体会，透过现象看本质，越来越认定这水月寺jiù shì 货真价实的邪教一流，遂不动声色的筹谋计划。

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