是《麟经养兵诀》，而不是之前聂卧龙所说的《浩然养剑诀》——正所谓佛亦有火，佛也会杀人。而文质彬彬的文人胸腹，同样能生出杀伐刀兵，此乃《麟经养兵诀》的真实释义。

书卷名的差异倒好解释，聂卧龙毕竟是从零零散散的故书堆里，引经据典所整理获得的信息，多有推测武断之处，难免出现纰漏不实；他那时还说正气有一百零八道，每一道都可以化气成剑，亦能合而为一；此事同样要经过商榷验证。

宁采臣躺在床上，慢慢理清思路——

在儒家功法体系内，正气无疑是其中的基础法门，最为核心，修炼不出正气，一切都枉然。但想修炼出正气，谈何容易？而宁采臣的正气也不是自家修炼出的，而是继承自圣贤孟子的精气力神。

正气一百零八道，说的是正气可以激发出来的数量上限。换句话说，当你拥有一百零八道正气后，便表示你的正气法门已达到圆满境界，可为下一步修炼儒家神通打下最坚实的基础。

当然，即使拥有的正气数量达不到一百零八道，同样也可以修炼儒家神通——前提是你必须具有儒家神通法门；另外，正气数量不能少于一定的数目。否则正气基础太差，承受不住神通法门的冲击，则会受到反噬，重伤甚至死亡。

宁采臣便是如此。

他激发拥有的正气才三十六道，接受《麟经养兵诀》时心神大受打击，以致受伤吐血，几乎撑不住整个神通法门的教授过程——其实他还算好的了。如果正气只有寥寥几道，贸然去学习儒家神通，别说吐血，心肝胆肺都可能被震碎，死于非命。

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