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郑知微的加急电报中只讲了一件事，即显德八年阴历十一月初五，役夫自疏浚汴河的工地中挖出一个石匣。石匣内装有一块石碣，上刻“驸马做天子”五字谶语。与此同时，开封城内也开始流传“长弓射日，有德者当为新主”的童谣。按照坊间的解释，“驸马做天子”指的是当朝驸马将会取代现在的柴氏成为天子；而“长弓射日，有德者当为新主”中的“长弓”指的便是“张”字，“射日”则是指其将会推翻现在的皇帝。而“有德者当为新主”，既可指有德行之人应当成为新君，也可解释为名字中带有“德”字的人将会成为新的天下之主。如果把这两件事联系起来看，那就是一位姓张且名字中带有“德”字的驸马将会取代现在的柴氏皇帝成为新的天子。而现如今后周朝廷中，同时满足这些条件的，便只有一个人，那就是驸马都尉、殿前司都点检、当今大周天子的姑父——张永德。

有关“石碣谶纬”和民间童谣的消息以及那块刻着谶语的石碣很快就传到了宫中，并立即引起了小符太后的极度关注——“黑木谶纬”事件才过去没多长时间，就又出现了“石碣谶纬”，以及对其加以佐证的童谣，这不能不令小符太后忧心忡忡。而且，与上次“黑木谶纬”只是出现在宫中、出现在先帝御案之上不同，这次的谶纬和童谣都是出现在民间。那块不过一尺多长的石碣在大批疏浚河道的役夫之间传递、观看，并经由负责河道疏浚的官员、开封知府、朝中一众辅国重臣，一级一级的报告上来，消息早已泄露了出去。而民间童谣则更是早就在开封城的街头巷尾传唱开来，听过的人又何止千万。此番，再想如上次“黑木谶纬”事件那样压下去、再想通过暗中操作来削弱、打压谶纬所预示的对象，显然已是不可能了。毕竟，谶纬这东西最怕的便是传播。一旦传得广了，就算其本身并不准确，或者是有心人故意为之，也会成为百姓们认可的预言，并为那居心叵测之人所利用，成为他们行那不轨企图的倚仗之一。因此，在小符太后看来，朝廷对此次的“石碣谶纬”和民间童谣事件绝不能不闻不问，而是要采取坚决的手段，一方面遏制住相关信息在民间越传越烈、越传越离谱的趋势，由朝廷暗中派人对这些童谣和传闻进行相应的引导，尽可能曲解其意，减少其对百姓的影响。同时，还要以新的、有利于朝廷的童谣和传闻进行反击，引导坊间舆论走向。另一方面，尽快将“石碣谶纬”和童谣所指向的那名朝中重臣调离掌握军权的关键位置，并采用明升暗降的方式，设法把这家伙赶出京城，从而将其可能对朝廷的威胁减少到最小。

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