就在于每个阶层的神明，都是从下一层推选出来，该推选的方式，就在于哪个人更有能耐为信众做事，更有威望和信用。推选当然不是万能的，如果是世俗中的推选方式，在个体文化素质没有改进之前，就是一个笑话，智力上的垄断可不是简单能够突破的，选票都看不明白，不理解自己真正利益所在，选举不出真正对自己有用的人，那所谓的民主就是一个肥皂泡。

但在这个幻想类的世界，有着神力，有着心灵上的感应，就有种种办法保证推选的正确性，确保的确是多数人从心底愿意某个人当选。

至于其中各种弊端，比如贿选之类的做法，暴力迫使其他人，都不可能成功，毕竟每次推选过程，都是直接联系每个信众的内心世界，是不可能作假的。

更具体的细节，赵良才花费了巨大的功夫，才综合地球上的社会发展历史，虚拟时代对社会群体的组织研究等，这诸多社会科学知识，才能编造出来一套看起来非常可行的措施。

这也是陈道长，和一尘和尚最为吃惊的一个地方。从来都是上智下愚，而这个修道者主导的世界，更是从未发生过大改变，凡人都只被当成修道使用的工具来使用，至于为他们考虑，考虑他们的生活，也不过是少数修道者凡心未断的情况下，对自己家人做出一些特殊安排而已。

至于其他的东西，赋予凡人们更多权利，帮助他们发展，对于争分夺秒的修道者来说，那真是吃饱了撑得。如果是说改进凡人收集修道资源的效率，那倒是有不少措施被发明出来，包括提升凡人的工作积极性等，也都有一些措施。

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