统治下的阿富汗东部发展，被塔利班炸掉的巴米扬大佛就是这种艺术流派的典型代表。罗什少年时跟母亲到过克什米尔的罽（音JI）宾，就是犍陀罗的中心地区，肯定看到过这种巨型造像。难怪克孜尔千佛洞也有大佛窟，这么巨大的工程没有他这样的高僧倡导是很难完成的。

罗什无法知道的是，他把这种印度石窟建筑和犍陀罗巨型造像结合起来创立石窟佛像的方式引入了克孜尔石窟，不光影响了龟兹一地，连对后世的敦煌莫高窟﹑云冈石窟，龙门石窟，都产生了重大影响。

心里不禁对他又敬仰几分。可是在看他忙碌的同时，却注意到了那些一天到晚窝在僧房窟里的僧人们。他们吃饭时也不出来，有小沙弥端着饭盒一间间地送进去。这些举动真的太奇怪了，肯定在举行某种仪式。吃饭时问罗什，他只淡淡说那些僧人都在打坐，没什么好奇怪的。我知道他不想说的话再问也没用，只好在下午跟着画工一起工作时，向他们询问。

“那是法师们在夏坐。”

夏坐？听上去很耳熟。想起《法显传》里提到过法显西行过程中好几次停顿三个月时间，就是为了夏坐。

“法师们每年夏天都要净心修道，呆在屋子里不出来。”

“对呀，他们可不能出来，必须出来的话，还要跟寺主请假呢。”

“是啊是啊，就这样坐一个月时间。道行高的法师，要坐三个月呢。”

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