身只是一个到处游说的保皇复辟之人罢了。而且，康圣人那巨大的理想里面是否蕴含权谋私心，怕只有康圣人才晓得罢了。

这位圣人甚至不能称之为一个理想家，他只是一个唐突而失败的政变者，真正心怀理想的是“去留肝胆两昆仑”的谭先生。

孙先生与保皇党的康先生不同，孙先生有着更为先进的思想理论体系，并且，孙先生为自己的理想多次造反，试图颠覆前清江山。尽管多次失败，却依旧是屡败屡战，最终孙先生成为今日的孙先生。

起码，于褚韶华自身的审美，更欣赏这种屡次不成的造反家，而不是那种仓促的政变者。

如今，孙先生有一隅之地，可是，广州的军事首领依旧不是他。褚韶华与闻知秋的分析，如孙先生这样前半生军事造反多次的人，不会是完全的没有一丁点的军事力量，可能是，他手里直接掌握的军事力量比较弱而已。所以，他担任精神领袖，广州的军事领袖是另一位军阀。

孙先生的优势在于，他是一位举世皆知的革命人物，他有具体的自己的政治主张，三民主义与五权□□。

他的劣势在于，他没有有份量的军队。他口才是举世皆知的好，不然不能有“大炮”之名，可是，一万句话可能敌不住军阀手里的一杆枪。

褚韶华与闻知秋对闻知秋未来的政治定位是，做一个有实权的政治家，做一些能不辱没自己职位的实事，给家人有尊严的生活。至于政治理想，闻知秋希望国家富强安定，人民生活富足。可是，这不是一个人或是一百个人能决定的事，这需要社会的巨大变革，需要几十年甚至上百年的努力，这也不是一代政治家实干家理想家政变者能做到的事，如果能成为其中一块小小的微不足道的奠基石，闻知秋已经足够荣幸。

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