受苦,只要积德行善,下辈子就能享福,这一点可以用来教化那些桀骜不驯的部族山民。
而如今呢,根本没必要啊,大家日子都过得很好,一切都蒸蒸向上,再鼓励佛教,就有些不符合自个的利益了,甚至,大理这边如今几乎是佛教一家独大,段思平还要考虑着是不是要制衡一番呢!而且要是鼓励大家向佛的话,万一大家都跑去做和尚了,还有什么人来生产呢!
当段思平的立场变化之后,宗教什么的,对于他的影响就很有限了。何况,段思平也不是只有佛教可以选择,他对于其他宗教也是有一定了解的。要知道,段思平的偶像里头,还有一个是希夷先生陈抟呢,那位可是道门有名的人物!
因此,对于佛门,段思平虽然没有打压,却也没有过于重视,虽说给了当年曾经帮助过自己的寺庙一些寺产,但是回头,就颁布了比较完善的宗教管理条例,不光是对佛教,也对各个部族信仰的什么巫神一流,都有了一定的限制。比如说禁止血祭,如果涉及到血祭的,一律打为邪神淫祠一流,破山伐庙,禁止祭祀。而且,对于庙宇什么的,都限制了规格。规格也很简单,按照地域和人口。多大的寨子,能够修建多大的庙宇,里头几个祭祀,都有相关的规定。至于庙产什么的,也因此类推,平均一个人不得超过五亩地。
佛门自然大失所望,不过,明面上,也不能多说什么,主要是大理这边的佛教流派,地位其实也比较尴尬。按照地理位置,大理这边其实更靠近藏边,按理说,应该跟藏传佛教比较相似,但是,藏传佛教教义其实非常极端,而且许多仪式非常残忍,早在百年之前在南诏就被禁绝了。问题是,虽说如此,这边的佛教教义还是受到了藏传佛教的一些影响的,与中原那边的流派又有许多不同之处,如此一来,他们想要发展,局限性就很大了。若是惹怒了段思平,他们的生存空间肯定也要被压缩的,因此,也只能认了。横竖如今信众们都富起来了,给寺庙的供奉也很是丰厚,比起以前可是强多了。
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