兴趣，甚至他们的领悟还在心学门人之上，这伙人就是经世实学。

就拿高拱来说，《国富论》出现之后，他最初没当回事，只是听说是唐毅写的，才买了一本放在桌案上。

足足放了五天，连一页都没看。

有一次去杨博的值房办事，见老杨博捧着一本书，看得津津有味，高拱这才想起了《国富论》。

回家之后，高拱彻夜通读，熬得眼睛通红，等到《赋税论》和《货币通论》出来之后，高拱第一时间就跑到了书坊，亲自排队。

等到三本书读完，高拱长叹一声，“从此老夫归于唐门矣！”

能让高胡子真心叹服，唐毅要是知道了，只怕要暗爽好久。

高拱看不惯理学，也看不惯心学，他认为这两者都解决不了现实的问题，那高大人开出了什么方子呢？

四个字：执经达权！

经与纬相对，本来是织布的纵线，又引申为“常”，常行不变，有些类似儒家提倡的三纲五常等等理念，至于权，有指“锤”，也就是秤砣，称东西的时候，秤杆不变，秤砣来回移动，“权”就有了变的意思。

高拱的主张就很明白了，通权达变，与时俱进，时移世变，本质就是改革变法。

只是高拱这一套东西有个致命的问题，他把变法仅仅视作手段，该如何“权衡”完全操纵在上位者的手里，他高拱上台，就可以变法，换一个保守的人，或者皇帝想法改变了，变法就停了。他的经权论，和王安石的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”何其相似，只怕也逃不出人亡政息的怪圈。

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