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衡华 第1592节

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诸多商家从中看到商机,纷纷购买大量器灵,充作仆人,甚至作为妓伶,供修士们取乐。

闹到最后,又把圣宫惊动,伏蓬明又挨了一顿训斥。

伏蓬明不喜此法,明令禁止伏家人插手此类经营,却也管不了旁人。但总摄东莱财运,闹出事来,伏衡华不找他找谁?

但器灵一事着实麻烦。

器灵算生灵吗?

各家众说纷纭,有人认为器灵也应该平等对待,有人认为器灵仅仅是修士的附庸。

为此,东莱神州出现一个绵延百年的论辩主题。

“何为我,何为众生?”

这一争论,将各路前辈席卷在内,甚至惊动天仙界诸天仙。紫皇阁都险些从天下第一道宗的位置跌下去。

最终是圣宫里的某圣人亲自拍板,定下“有情有思者”具备真我,为十方众生。

至于器灵,将其诞生视作“法宝异变”,容许主人打散灵性,恢复本相。

但如果时间久了,器灵诞生自我认知,便不可随意打杀。而器灵因夺取修士法宝而诞生,也应为自己的出身还债。双方可以以感情论,也可以以交易论。

而为防止器灵大规模出现,伏衡华创造一门“禁灵法印”,可杜绝法宝诞生灵智。

伏衡华更是以身作则,将神洛天书、万神图卷打上禁灵法印,杜绝器灵诞生。

当然,这两件法宝本身过于契合大道,也很难诞生器灵。否则,那器灵一出生,便具备不朽特质,堪比古神了。

眼下,伏蓬明持有的提案就是当年那个始作俑者的策略。

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