或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达“赤神”道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。

其本人，希望后来者补全道路。以“赤神”为道标，创造水法、火法等等。

但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。

太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。

我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。

赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的“赤神道果”。而是祖师传授的“勘山之法”。

人与山同在，方为仙。

将山作为道标，从而观测天地万气之运行，明晓自身在天地间的位置。

将自身的求道之路看成一条盘山路。山顶风光未必是祖师曾经看到的“赤神”。黄神不行吗？青神不行吗？

太玄讲究，道果恒一，道路千万。

赤渊之法，山法唯一，道果无穷。

因此。

赤渊道派结合先天离卦，研究出偏向于火法的全新天书体系。

如今更兼容伏衡华的五行山法，开始研究山海、山河等路线。

不论哪一种，都离不开山的稳重，山的实证。

而最终道果，那可就千差万别了。

赤神可以，岳神可以，海神也能凑合。通向五行合一、造化道果也不是不行。

“这小子拿大赤书做人情，当敲门砖。可对我家而言——”

看着伏衡华的《太清大赤书》，卜玄频频摇头。

倘若在东莱，抑或者在其他神州宗门，甚至南洲赤渊下辖的其他宗门家族，伏衡华赠予的道书都是无上瑰宝。

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