这是李朴在天目洲拿诸多同道对比后总结的。

很多金丹修士只会自己擅长的，也专精自己所擅长的道路。

当年周潇也如此说，三大水域的年轻修士起步只会涉猎部分道咒，唯有金丹元婴之后才会慢慢拓展学识。

天目洲也如是，如李朴那样博学百家的人少之又少。

所以，李朴在金丹之后便明悟未来道路，甚至看到些许“试卷题目”并开始尝试践行。而其他金丹修士还在黑暗无光的大道之海中盲人摸象。

践行，便是证道之路。

这是李朴的认知。

衡华处境和李朴相似。

他懂的东西比李朴还多。

天目洲终究没有通天境的底蕴，李朴作为散修出身，也没有伏衡华这样的底蕴。

数十位金丹修士为其讲学，家中有仙人残书，仙宫秘藏书库。外加从小教育，长大后阅读诸多门派典籍……

伏衡华如今就等同半座东莱书库。

把他的脑袋切下来，仔细解读之后可以还原东莱各宗门典籍的三分之二。剩下不会的，也可以借助他的算力来推演。

“当然，我只是比一些天寿境的劫仙要提前一些。但那些真灵境的大前辈们……据我所知，好几位前辈早就已经开始践行自己的道路。只不过有些人是明白之后再践行，而有些人是懵懵懂懂，在道心灵觉的本能牵引下，走上自己的践行之路。”

践行之道，便是立圣之道。

李朴把求道之路分为五个阶段。

伏衡华没那么麻烦。

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