李清闲点点头，明白为什么赵移山、周玄山、渊海笔记里等文修命修喜欢谈大道理，喜欢追寻天地至理，因为，文修命修与武修是不同的。

参悟天道至理，撷采人间万道，乃是文修命修的修炼方式。

一个命术师，若每天只知道算命赚钱，不去追寻各种至理，永远不可能晋升上品。

境界越高，花在探寻天道至理的时间越久。

境界越高，纯粹的练功、打坐、运气、使用法术、锤炼身体等不仅低效，甚至可能拖后腿。

这就是文修命修与武修的本质区别。

李清闲回忆不同修士的讲道。

武修大师讲道，重在下场演练，一拳一脚，可见可感。

但文修命修道修大师讲道，却很少下场一板一眼演练，而是要带领后辈与天地至理交感，化为己用。

双方方法不同，但本质都是修炼方式。

武道切磋，拳拳到肉。

文修切磋，唇枪舌剑。

道修切磋，谈玄论道。

命修切磋，至理对撞。

本质上，各方并无区别，但具体形式的的确确不同。

李清闲看着右掌上的六座真灵命山，心潮起伏。

这是一种神通。

第646章 命理胎养

在道修，叫大道初诞。

在文修，叫圣道吾心。

在命修，叫命理胎养。

炼化了六座真灵命山，让自己仿佛诞生于命理大道之中，被命理大道养育数千年，而后踏足世间。

自己目前还无法彻底理解这些命理大道，但自己学习命理大道的速度，将是过去的百倍千倍。

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