“慎到……”扶苏心神一紧,他之前选的便是慎到之法。
嵇恒脚步轻移,沉声道:“我提到这两位,实是惊讶于两人之惊人论断。”
“慎到提出了忠臣害国论。”
“而荀子首创人性本恶论。”
“或许唯有赵地这块社会土壤,才会孕养出这般独到之思想。”
“空前绝后!!!”
见嵇恒给出这么高的评价,扶苏也微微一惊。
嵇恒过往一向云淡风轻,很少对其他人做出太高称赞,就算是有,也顶多是简单夸赞,这次却说出‘空前绝后’四字,其实完全出乎了扶苏的想象,也让扶苏不禁更加好奇。
嵇恒何以对这两位先贤评价这般高?
嵇恒自言自语道:“慎道者,赵国邯郸人也。”
“其在《知忠》篇云:乱世之中,亡国之臣,非独无忠臣也!治国之中,显君之臣,非独能尽忠也!治国之人,忠不偏于其君。乱世之人,道不偏于其臣。然而治乱之世,同世有忠道之人,臣之欲忠者不绝世。比干子胥之忠,毁瘁君主于阁墨之中,遂染弱减名而死。”
“由是观之,忠未足以救乱世,而适足以重非……忠不得过职,而职不得过官。”
“桀有忠臣而罪盈天下……将治乱,在于贤使任职,而不在于忠也。”
“故,智盈天下,泽及其国;忠盈天下,害及其国!”
“荀况,荀子也。”
“其《性恶》篇云:人之性恶。其善者,伪也。今人之性,生而好利焉。顺是,故争夺生而辞让亡焉!生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉!生而有耳目之欲,有好声色焉。顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉!”
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