这个人呐，他就升华了。

不一样了！

是脱离了低级趣味的人！

然而，千百年来，无为而治这套理念也并没能发展的枝繁叶茂，或者说和儒家的那一套学说完全无法抗衡，其最主要的原因就在于，很多研习它的人都搞错了重点。

所谓无为而治，那追求的是“治。”

最终的追求还是要治，治才是目的，而无为只是一种手段，人们的期待是通过更少的干预而达到社会的大治。

但是，如果少干预，却还是成不了事呢？那就别怀疑了，该上手段的，就还是要上手段。

就比如老范吧，虽然他本人还是比较恬淡的，也不贪图太多的名利，但是这不代表他真的彻底放下了名利。

他只是选择了一种消耗最少，得利最多的方式。

那就是选择一个稳赢的队伍，站进去，而且，你看，老范的时机掐的还特别的准确。

别人都还在犹豫要不要上车呢，他老人家都已经在车上稳稳的坐着了，王谧呢，也尊重他，毕竟，老人家也算是大学问家了。

有他支持自己，在朝堂上的号召力也是有一点的，他呢，又是个不招灾不惹祸的个性，就放在那里当摆设，也是挺好的。

而袁悦之就不同了，到底还是年轻点，心性不定，一会想这样，一会想那样，总是反复横跳。

他这样就很容易搞出事情来，而很显然，袁悦之还自视甚高，总觉得自己能力超群，只要是他想的，他都能做到。

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