胡俨便又接着道：“只是孟子所言的良知，和这知行合一中的致良知，有何不同呢？”

李希颜沉吟道：“良知为虚，实践为实在，虚虚实实，即为知行合一。”

胡俨颔首：“不错，这也是这论知行合一的本意。”

李希颜便道：“所以老夫在想，这致良知的本意，是否是心中有了良知，我辈读书人，该用实践去达成良知所要达成的目的。因而，虚为实，实为虚，虚虚实实，相互砥砺，用实践去坚固我们的良知，而用良知，去指导实践的达成？”

李希颜不愧是大儒。

若说一开始，他还被那知行合一和心即理所迷惑的话，现在有了那一篇论知行合一的雄文，立即开始丰富这一套理论体系了。

胡俨听罢，便大喜道：“不错，不错，可能就是如此！”

“致，予以也，达到也。这致良知，可能没有这么复杂，无非是让我用行动，去达到或者予以心中良知所要实现的方向。就如我有实现天下太平之心，那么尽力去匡扶天下，便是致良知。”

李希颜哈哈大笑：“对，应该就是如此，若思啊，你不愧国子监祭酒之名。”

这时候，胡俨不再是被入娘的对象了，李希颜对他态度是直接一百八十度转弯，不仅亲切地呼唤了胡俨的字，而且还多了几分赞许。

“这致良知三字，真是振聋发聩，依我看来，这才是读书人该读的学问。”没再被嫌弃的胡俨，摇头晃脑地道。

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