民众欢腾，是等着高澄重振江南经济，为大家分配田地。

此前吴明彻、柳仲礼清查，收没大量士族侵占之田，尽数归为国有，却始终没有分配下去，就等着留给高澄施恩于民咧。

江东、江州一日间改旗易帜，纷纷拥护北齐领导。

高澄依旧以吴明彻为江州刺史，拜柳仲礼为扬州刺史，整合江东之地为吴州，以段韶为吴州刺史，治建康。

又尊晋阳为北京、长安为西京、邺城为东京、建康为南京，与洛阳并为五京，一时间，晋阳、长安、邺城、建康四地百姓尽皆奔走相庆。

高澄并为大肆耗费民力，而是以晋阳渤海王府为行宫，长安、建康自有宫城，也得到了保护，无需再造，只是命尚书令高隆之为营构大将军，在邺城兴建行宫，还不忘耳提面命，勿求奢华。

至于兴建行宫的损耗，高澄打算向佛教化缘。

江北之地，经过高澄的强势打压，佛门子弟凋零，所剩不多的老和尚，一个个都清心寡欲的在庙里诵经。

但江南在萧衍的治理下，却是佛法昌盛。

‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。’

小高王执政前，北方仅洛阳一地就有寺庙一千三百余所，杜牧以四百八十之数，指代南朝寺庙繁多，终究是短了见识。

当年洛阳一千三百余所寺庙，高澄大笔一挥给抹个零头，如今只剩了十三所，其中一所还是具有私人娱乐场所性质的瑶光寺，力度之大，让人瞠目结舌。

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