如果鲁芝都是这种态度，可想而知若是在中原推行此策，阻力何其之大？

杨峥则亲自驱马，赶往大允谷向鲁芝解释，“农为国之本，匠为国之骨，下至黎民百姓，上至江山社稷，陆上车驾，水中舟船，屋舍宫殿，盔甲兵刃，哪一样能离开匠作？汉陈汤言，夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。”

技术不仅是生产力，还是最直接的战斗力。

作为后世人的杨峥，不可能不知道科学技术对一个民族一个国家的重要。

不管杨峥以后如何，成功或者失败，但既然来到这个时空，就要给华夏播下一颗种子，也不枉自己来这世上一趟。

鲁芝沉思了许久之后才道：“兴云自非常人也，能常人所不能，知常人所不知，老朽愚钝，恐……”

“伯父何出此言？”杨峥打断了鲁芝后面话，怕他向自己请辞，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。匠人只是求学治术，而非阻碍圣人教义，亦不违圣人之道，为华夏谋千秋万代者，皆可用之，伯父何不静观后效？”

此言乃是鲁芝前些时日讲解的荀子之言。

用后世伟人的一句话翻译：实践出真知。

鲁芝一震，目光由浑浊变为清明，由清明变为敬佩，郑重拱手一礼，“芝受教矣。”

杨峥一阵脸红，亦拱手还礼。

能说出这些话，简直是如有神助一般。

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