居长安后遭遇诸多事，在此不一一言表，总之，钟离珺将此人推给高长松，并说他技艺之高超，近乎于道。

高长松大喜，遂跟杨亭圭签订契约，一同做玻璃。

起初，杨亭圭对高长松不是很看得上，原因也简单，瞧他那细皮嫩肉、手不能提、肩不能扛的模样，定是个没做过活的。

杨老伯承认世上有能人，可在工匠一道上，若没有足够的了解，又怎能有所成就？他既不相信高长松画的大饼，也不认为他们能做出什么。

然而，随着二者讨论不断深入，他不得不承认，高长松是行动上的矮子，语言上的巨人，按他的做法，或许能做出上等琉璃呢！

是的，没错，中国古代也是有玻璃的，诚然，有着造价高，出货量小等种种问题，却不是不存在。

《尚书》中的璆琳后来成了玻璃的美称。后世考古发现，西周时期，山东一带有类玻璃物件出土。等到了春秋战国，更是有大块的玻璃壁等。再往后到汉魏晋南北朝时期，玻璃越做越小、越做越精巧，出现了玻璃耳坠、玻璃带。

唐代初期，已有了戒指、珠、钗。

但这些玻璃制品都是特供的，尚未流入民间，眼下做琉璃的技术非常复杂，高长松一早就知道，自己绝不可能找来琉璃匠人，他们可都为了深宫中的人服务。

其次，他并不希望匠人被打上古法玻璃的烙印，有了思维定势，就很难接受新生事物，创造力下降。

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