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第十卷 入凡 第104章 五阶法与术

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流云子口中的祭炼法器之法,周乙自然很感兴趣,但在有把握抵抗对方迷魂术之前他不打算理会。

而且,没有法门,并不意味着无法祭炼法器。

所谓祭炼法器,多是指通过特殊法门把法器与自身神魂相连,达到如臂所指的程度。

进而施展如隔空御器、千里杀人等匪夷所思的手段。

其中,法力、法器是关键。

凡人兵器,就算是再锋利、坚硬,没有灵性也难以祭炼,唯有自带灵性的法器才可以。

早年习武之际,周乙曾入手过一门养兵诀的法门。

此法讲究日日夜夜随身佩剑,以自身气息蕴养兵器,以各种方法保养兵器,最终达到人剑合一之境。

但这种境界,与炼气士的祭炼法器之法有着天壤之别。

祭炼完成的法器,相当于炼气士身体的一部分,即使离体数丈也能随意驱使,变换招式。

养兵诀即使大成,也是凡人之术。

祭炼法器,就算小成,也属‘仙人’之法。

当然。

祭炼法器必须要有法力,法力乃修炼之人精气神融天地灵气而成,本就蕴含诸多玄妙。

没有法力,万万不成!

以法力洗练法器,把自身神魂烙印融入其中,与之融为一体,这一个过程即为祭炼。

若无秘法,纯粹以法力洗练、蕴养,耗时耗力不说,也极难抹掉法器原有主人的印记。

就算随着时间流逝,法器内里前主人印记消散,祭炼完成也不知何年何月。

因而周乙虽然手上有着两件法器,却也仅仅尝试祭炼,见收效甚微就搁置再未理会。

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