曲老师看出了赵驰与曾经理的疑惑，主动解释：“这件方瓶的价值高，还有一个重要原因，它是釉里红瓷器。

清代釉里红的烧制，经过了康、雍、干三朝的高度发展，至嘉庆道光时期已趋向停滞保守的状态，烧造量明显减少。由于铜红的呈色难以控制，因此发色鲜艳的釉里红大件瓷器少之又少，且道光时已属清代盛世之后，而仍能有如此釉里红发色甚好者现世，实属可望不可及之事。从目前已出版的资料来看，同时期与此瓶相似者在各大博物馆及拍卖市场上还未曾见到，于是更显此瓶之珍贵。”

赵驰明白了：“是数量稀少的原因？”

另一位鉴定师补充道：“清道光时期正值国势衰弱，外扰不断，皇帝本人更是本着“崇俭去奢”的理念治理朝政，因此在御用瓷器的烧造上也体现着其理朝思想。

这件瓷器上描绘的渔樵耕读，是四位古人的历史故事。渔是东汉的严子陵，一生不仕，隐于桐庐，垂钓终老。樵则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》。耕所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。读则是讲战国时纵横家苏秦发愤读书。

渔、樵、耕、读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。后人常以渔樵耕读为饰，表达了对田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往之情。所以，这件瓷器的艺术水准和文化寓意非常好。”

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