李嗣源膝下第三子李从厚，小字菩萨奴，因为性情软弱慈善而又被世人唤作菩萨，他本来就不是当皇帝的料，也根本没有能力复辟后唐社稷；

而李嗣源另一子嗣李从璨也已在流亡途中暴毙，正史中的幼子李从益，本来才是作为后唐明宗最后的血脉，于末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭在位时顾念义父、岳丈的情分，遂将他被供养起来。结果于十七岁时，后汉立国，李从益却被手段更为狠辣的刘知远所杀，然而在这个时空当中，他则压根还没有出生……

所以李天衢基本上也能够断定，这些孤儿寡母对于魏朝不会构成任何威胁。虽然与李嗣源本来属于敌对的立场，祸不及妻儿，而让这些遗孀遗子衣食无忧，仍能得以延续血脉，这也是能给予李嗣源那个敌手最后的尊重了。

除了这些在草原上难觅生计，反而只得南投魏朝的妇孺孩童，大同军藩镇北境，倒也有一路游牧势力派来使者，乞望向魏朝请罪而接受册封。

吐谷浑部首领白承福，与其它几支零散部族本来投从李嗣源转战塞外。可是历经云中代北惨败，他带领族民又立刻脱离后唐余部军旅……只是白承福也已把契丹得罪狠了，出于部族生存环境的考量，他也就只得向魏朝服软认怂，以期望能有强大的靠山可以倚仗。

李天衢记得这个白承福于正史中后晋将领安重荣谋反，晋末帝石重贵与契丹绝盟时表现得格外活跃，就是要站在代北沙陀的一方与契丹对着干。毕竟由于安重荣私召吐谷浑诸部入塞，也惹得契丹耶律德光勃然大怒，便遣使者对着儿皇帝石敬瑭好一通臭骂，后晋朝廷震恐畏惧，便派兵搜索驱逐并、镇、忻、代……等诸州吐谷浑部族。

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