这些听起来完全就是扯犊子的谶纬之言，刘钰当然不信。田贞仪若是信，两人也根本不可能如此这般举案齐眉。

只是，他们自己不信，甚至可能朝中也没人信。

但是，要像是前朝那般搞穿凿附会、捕风捉影，搞个什么点将录之类的，大有可能。

而且“阉”之一字，本就不是什么好字。人家到时候就往自己这些人头上扣这么个大帽子，就凭那些人读书之多，还不简单？

最起码，对外一说，这群人是阉党，一开始可能只是儒林之中讲个笑话侮辱一下，可时间一久，怕这笑话就成了代号，顶着这么个名号那也着实不好听。

田贞仪说完这赤后、毛兽、白虎之类的谶纬之语，又道：“除此谶纬之外，夏政还有特点。”

“定府官，明名分，而审责于群臣有司：如今海军、陆军之军改；参谋部枢密院之建立，便应了此举。”

“主夏政而用兵者，讲究的是‘至善不战，其次一之。大胜者积众’。自三哥哥练兵以来，用兵之法，皆为夏政之风。”

“至善不战、其次一之。所说的，就是谋而后定，最好是不战而胜，其次就是一战解决。”

“平准噶尔之叛，孤军深入诱敌包围，阿尔泰山北麓一战而胜。”

“伐倭国之僭越，海军不战而胜，交兵不多，使得千秋僭越者一朝称臣，亦可谓至善不战。”

“下南洋、谋西夷，更是练兵十余载，以木马计夺锡兰、趁欧罗巴大乱攻荷兰、着罗刹国内讧谋西夷事。此皆至善不战之术。”

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