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第二卷 岔路之前、同路之末 第076章 内外有别

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若说是殖民地,那就更不是了。琉球也好、朝鲜也罢,不是天朝委派总督,而是当地王室世袭。

若说是附庸国,有几分像,附庸的附庸不是我的附庸,朝鲜琉球王是天子的臣子,但朝鲜的臣子不是天子的臣子。

套用到威斯特伐利亚体系中,这算什么?

李淦之所以让西洋使节先入京、琉球王后入京,也正是出于这种目的。

当初齐国公问刘钰俄国国书翻译问题的时候,刘钰很是坑了一把传教士。

那个写着“regnum sina”汉法理王国的地图,确实让李淦感觉到了一种说不出的不爽。

加之刘钰的添油加醋,对西洋人动辄把帝国拆分成各个法理王国来画地图的事,李淦心中始终存着一丝警觉。

今天这件事,就是要借着琉球,来告诉西洋诸国,宗藩体系到底是什么意思。

之前的交流,总是试图从基础开始讲清楚,力图让西洋人站在中华文化的角度去理解问题。

可讲起来太麻烦,既文化不通,解释不清楚天下的概念,那就用事实化用到对外交流中。

既分了“礼政府”和“外交部”,内外有别。

内要知其然知其所以然。

外部的话,只要结果就是了。

所谓结果,便是让西洋诸国签下条约,认同宗藩体系之下,大顺拥有附属国的外交、政治等种种权力,西洋诸国不得绕开大顺和天朝宗藩接触。

果然,这是有效的。

几个西洋使节大约也看出来了这其中的意思。

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