杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”

关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自己当做什么伟人。

实际上他做过的很多事，的确算得上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分别。

好与坏，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。

好比后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌|辱，结果动刀把恶人给捅死了几个。

在不同的道德和法律标准里，这件事就有不同的断定。

单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。

古代的律法和道德体系里，便有很多后世所不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。

主人犯了罪，儿子、妻子或者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。

但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。

由此可见，伟大或者残暴，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。

武德军出征交趾，也是死了不少人的，可在宋人的眼里，这不是罪过，而是功劳。

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