对于陆游的婉拒，苏咏霖不得不承认他是对的。

而且还有一点，就算人可以带回来，思想未必一致。

陆游和他的家人、和他的友人之间未必有一样的思想，他们之间未必能够互相理解，强行带来，不是好事。

家人或许还能谅解，友人就未必了，他那些做官的友人，做学者的友人，又有几个人能够接受革命思想呢？

就算是陆游本人，现在也还对暴力革命怀有疑虑。

在苏咏霖看来，他的思想倾向上同情底层民众，反感旧的统治阶层对民众的残酷统治，对底层民众的悲惨遭遇感到痛惜，但是反抗意愿不足，推翻现行体制的意愿不足。

陆游更加倾向于协商，倾向于走温和改良之路，避免互相之间的决裂和战争，主张在和平的前提下推进明国利于民生的政策。

这取决于他的出身和他过去的经历。

他眼中的官僚和底层民众眼中的官僚不同，他眼中的官僚是有好有坏的，有贪官污吏，也有闪耀着人性光辉的伟岸士大夫。

而底层民众一般接触不到伟岸的士大夫，只能接触到办事的小吏，小吏们唯利是图，底层民众眼里的官僚自然是清一色混蛋。

这种认知上的差距是陆游的思想倾向较为柔和与保守的缘由。

在这样的情况下强行把陆游和他的家人、友人带来，只会给他们带去不必要的痛苦与折磨。

作为第一个因为认同思想而部分觉醒乃至于主动透露情报给明国的南宋官员，陆游的意义不在于他本人有多大的价值。

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