苏咏霖对于南宋儒教人士的一些奇奇怪怪的唯心诡辩言论早就十分不爽了。

拉大旗作虎皮，扯着一面孝字大旗就能为所欲为？

古典时代已经过去了，孝比天大的时代已经过去了，把孝作为政治正确以攫取利益、维护特权的时代已经过去了。

现在还想开历史倒车，回到那个为了孝而杀人不算罪过的时代，是不可能的。

作为美好品德，孝的直接指向必须是美好的，永远应该是个人自发的行为，且仅限于个人行为。

任何为了个人的孝而牵扯到无关者的行为、亦或是动用公用资源进行孝行表演，都是不正当的。

把孝当做能否做官、是否是好人的标准之一，只会折腾出诸如“二十四孝”之类让人三观破碎的诡异操作。

那种为了政治正确而对个人人格的打压与限制，正是封建父权的重要组成部分之一，属于苏咏霖和大明国必须要破除的存在。

以孝治国？

呸！

以孝制人！

于是苏咏霖准备开怼了。

“南朝皇帝固然纯孝，但是他个人的孝，为什么要牵扯到他作为皇帝的身份？孝，就一定要用数十亿钱去修一座豪华宫殿？孝，就要眼睁睁看着百姓罹难饿殍遍野，然后取天下最奢侈的食物供奉太上皇？

这就是孝吗？在我看来，真正的孝，在心中，在一言一行，在全心全意为老父老母考虑，为他们安度晚年而亲力亲为，在于陪伴，在于关怀，在于身体力行，这才是作为人的孝。

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