学者在自己的家乡，不如在外地更受尊敬；珠宝到处被人珍视，在海岛上算得了什么？

——《萨迦格言》

按照班智达的遗愿，八思巴20岁那年就该受比丘戒，成为真正意义上的佛法弟子。如果没有中途突变，他此刻应该在萨迦受戒。但他自从追随忽必烈后，之前一直驻守在云南，大军随时会被调遣到不知何地去，这件事便缓了下来。到了抚州草原后，总算是安定下来了，八思巴便开始筹划自己的比丘戒。

萨迦路途遥远，需用一年半时间才能到达，此刻启程已来不及，所以他打算在汉地的寺庙受戒。

正当八思巴斟酌着请哪些大德高僧来主持时，不想一粧突发事件又将他的受戒仪式拖延了下来。

赋闲在草原上忙于营造都城的忽必烈突然收到蒙哥汗的命令，不是调遣他带兵打仗，也不是进一步削夺他的权力，而是给了他个令人哭笑不得的任务：主持佛道两教辩论《老子化胡经》的真伪。

这桩公案从何说起呢？

《老子化胡经》是一本很小的册子，从晋代时开始流传，依托《史记》中所载老子出关后不知所踪，续写了老子当年是向西出关，过西域到了天竺，将他的教化传与佛陀。以此证明佛教是从道教中化出，道教高于佛教。令佛教子弟难堪的是，书中煞有介事地描绘了老子之精传入佛陀母亲的口，后来便孕育了佛陀。

这种无端的中伤之语令佛教子弟义愤填膺。

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