中国被誉为是礼仪之邦，上至王公贵族，下至平民百姓，无不遵守着一套流传了千百年的礼仪制度，而这其中又以《周礼》为代表。也正是在西周时期，民间开始有了一套家族宗法制度，它也是中国千百年来民间社会结构的基本单位之一。

其实很多人不知道，在西周以前的殷商大地上，人们认为父母及祖先的亡灵和自然界的其它神灵一样也经常无端做祟，危害后代。

而在周礼普及开来以后，周人开始逐渐认为祖宗之灵是以“敬德保民”为己任的，他们不仅品德高尚，而且是亲族子孙道德行为的监护者，绝不会无缘无故作祟，危害子孙，干违背道德的事情。

《礼记?曲礼上》有“宗庙为先，厩库为次，居室为后”的记载，即诸侯、天子营建宫室，要首先建宗庙。对应到了民间，也就出现了祠祭、家祭、墓祭等各种祭祀先祖的活动。

而对于那些客死异乡又或者是无主的孤魂，人们为了以防其作祟，一般会在郊外设坛进行招魂致祭，发展到后来也就成了“义庄”。

义庄的记载大约是在北宋时期由范仲淹首设，自那时起，由各地富人捐修义庄也就成了一件流行的事。当时的富人们相信，为那些孤魂修建一座庇护所是有利于自己功德的。

在历史上经济相对富裕的江南地区，更是几乎每个大镇都有义庄的存在，只不过这东西还能保留到现在的几乎已经不可见了。

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