“《度人经》的本源？”

玉宸看着卫元君和葛真君，不知道是说二者志向高远好，还是说二者好高骛远好。

这《度人经》在传说之中，乃是天界仙神洞玄教主所授，全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，号群经之首、万法之宗、一切法界之源头。

但很有趣的是，真正学习这《度人经》的，反倒是那些凡人为主。

玉宸算是少有研究过《度人经》的修士，对于其概念有着自己的理解。

在玉宸看来，《度人经》的本质，是尊崇元始天尊，根据阴阳、三才、五行之理论，说明宇宙生成、人物繁育及其顺德济功之道。

除此之外，内里又记录了消灾、辟邪、制鬼、镇魔、保形、养神、长生成真之方，以尽祈禳济度之用，教导人得道升仙。

描述以上内容的过程中，《度人经》又涉及到三界、五帝、三十二天帝、地府酆都等神鬼系统。严格意义上来讲，这《度人经》的经文，是针对仙道体系宇宙观的一次整合，同诸多仙道法门有着密切联系。

例如玉宸过去创造的魔王法，还是后来得到的《纪元五劫经》，在《度人经》中，都能在其中找到对应的痕迹。

由此可见，这《度人经》涉及到的法理有多么广博。

而这也是玉宸纠结的地方，为什么卫元君和葛真君会认为自己能够凝聚此等经文的本源？

见二者不愿意开口，玉宸又问了一句：“两位道友想要凝聚的应该不是完整的本源吧！你们是打算建立《度人经》的三界体系？还是打算凝聚《度人经》的三十二天？再或者是打算将那几位拥有异界气息的老修士，视作魔王，构建属于《度人经》的仙魔体系？”

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