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第八篇 万历新政 第二百零八章 昙阳子和龙沙谶

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所谓‘谶’,是将要应验的预言和预兆。自古以来就屡见不鲜,比较有名的有‘亡秦者胡’、‘刘秀当为天子’、‘代汉者、当涂高’、‘桃李子、得天下’、‘女主昌’等等……

‘龙沙谶’也是其中之一。据说晋代有位许真君许逊,法力高强,被世人尊称‘许仙’。

有次许仙杀了一条作乱的蛟龙,没想到这蛟龙居然还有身孕,蛟子从龙腹中逃走,弟子要追杀这条小龙,许真君却阻止说它尚未为害,不当诛杀。同时又预言说——‘吾仙去后一千二百四十年,豫章之境、五陵之地当出地仙八百人,其师乃昙鸾菩萨化身,当大扬吾教。那时小蛇若为害,彼八百人自当诛之,苟不害于物,亦不可诛也。’

后来他开创的道教分支净明道便以此预言,许真君飞升一千两百四十年后为龙沙期,世界将会大乱,到时将有八百地仙转世平乱,成功后位列仙班、仙福永享。

这就是所谓的‘龙沙谶’,自宋代便一直很有市场。到了本朝,又有好事者推算出,许真君飞升后的一千两百四十年,正落在本朝开国233年,即万历二十八年上。

满打满算还有20年,这下就成了经久不衰的社会热点,非但读书人讲学清谈时说,街头巷尾也总有老百姓在议论。很像后世二十世纪九十年代,人人都大谈世界末日的景象。

在这种反复议论中,龙沙谶已是深入人心,大明很多很多人都相信,龙沙期即将到来了。甚至可以说,也是这种对即将天下大乱的恐惧,让及时行乐的思想深入人心,享乐主义才会在社会中盛行,现实的权威也遭到了一定程度的瓦解。

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