“毕卿家之言论，可以理解，算不上是离经叛道之言，说来也是，我汉家百姓穷了上千年穷怕了，到现在他们有了过富贵日子的好机会，都不敢奢侈一把，还得让朝廷玩些手段来逼他们！”

朱由校这里得知了毕自严接下来的执政理念后，便和依旧健在的留京顾问大臣益国公熊廷弼说起此事来。

而熊廷弼则因此笑道：“子曰，节用而爱人，而我中华受此圣人教义影响了上千年，自然是勤俭惯了，耻于骄奢淫逸，饶是老臣现在虽承蒙皇恩，富贵荣华至极，可也依旧只喜欢俭朴生活，如今要想改变，整个圣人教义都得改才行。”

“自然是如此，时代不一样了！你刚才所说的那句话，后面还有一句，‘用民以时’，反正大致意思要与民休息，节约是为了民有余财，可如今，大明已经废除了徭役，不要役使百姓，所以不存在劳民一说，现在是得鼓励消费，谁让我大明现在已是以商为主。”

朱由校回了一句，又道：“如今看样子，我大明子民实现人人皆富是有可能的。”

“是有可能，但非是均富，甚至困窘者不会绝对消失，盖因人终究有勤劳与懒散之别。”

熊廷弼回道。

“没错！反正民政方面，如何能使汉家百姓更多的过上富足生活，让毕卿家他们去搞，朕现在更在乎的还是大明长远之方略！未雨绸缪，思索将来若有社稷倾覆的危机的话，则危机在哪儿！我们内部还有哪些痼疾需要产除。”

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