五魔教主的确已经降临于容器之中，不过又未能完全降临。

他之所以如此迫不及待，是因为他已经预感到了自己的死亡。

神仙的死亡总是因为神力的枯竭。

光明教曾经鼎盛一时，只是随着的方十三的败亡，以及大晋、大魏两代朝廷的打压，已经逐渐趋于消亡。五魔教主不得已陷入沉睡之中，来降低神力的消耗。

太上道祖曾经说过：“上者成仙道，中者成神道，下者成人道。”

天仙自由自在，无所拘束，大千世界任遨游。神道却备受拘束，与佛门的大宏愿类似，君以此兴，必以此亡。一荣俱荣，一损俱损。

五魔教主靠着光明教成就神仙，那么随着光明教的衰亡，他也难逃金身崩坏的结局。

不过到了这一步，也不意味着就是绝境，还有两条路，一条路就是重振教派，收集愿力，重塑金身。一条路则是天帝曾经走过的路，离开神仙途径，转到另外途径。

五仙途径各有相通之处，除了人仙和鬼仙对立且不可调和之外，地仙途径可以转到人仙途径和鬼仙途径，比如澹台云和宋政，两人最初的时候都是地仙途径，结果宋政在体魄遭受重创之后不得不转入鬼仙途径，而澹台云则是得了巫阳传承之后开始转入人仙途径。

不过鬼仙途径和人仙途径在跻身长生境之后很难逆转为地仙途径，因为跻身长生境之后的地仙途径是武夫和方士的界限愈发模糊，而跻身长生境之后的人仙、鬼仙途径却是武夫和方士的界限越发分明。简单而言，地仙是“合”，人仙和鬼仙是“分”，两者截然不同。

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