瑞明七年十二月二十一日，又到了早朝之时，张君武照例一早便到了太极殿，于诸般臣工们见礼一毕，也自无太多的寒暄之言，开宗明义地便将马周所上的两桩条陈公布了出来，个中祭祀太庙以及天地一事，朝臣们几无异议，一致通过了此事，拟定了每年清明为祭祀之日，具体规模则按当年之情形而定，至于科举向寒门士子有所倾斜一事上，则激起了激烈的争辩，反对者与赞成者几乎各占一半，彼此各不相让，从辰时一直争执到了午时已过，兀自没法达成共识。

反对者的理由五花八门，然则说到能成立的也就只有三条：一是无论寒门士子还是门阀世家子弟，都是学子，既如此，在取士上自是须得公允，所谓不患寡而患不均便是这么个道理；其二，存在就是合理，门阀自秦汉以来便已形成，民间早已约定成俗，朝堂强行贬抑，恐伤社稷根基；其三，朝廷积蓄虽略见丰盈，然底子尚薄，若要为秀才以上有功名者发禄米，却恐朝政有入不敷出之虞。

赞成者的理由也有许多，可能说得通的，同样也就三条：一是寒门士子于先天上较之门阀子弟便偏弱，同样水平的情况下，寒门士子所付出的努力远比门阀子弟来得多，足可见同等水平之士子在能力上应是寒门士子占优，取士时稍稍偏向寒门士子似无不可之说；其二，自古以来，门阀子弟中虽不凡出类拔萃者，也自不凡王佐之才，然，更多的则是依仗门第，欺行霸市，扰乱官场秩序，于社稷永固的角度来看，门阀体系弊远大于其利，不加以平抑，后患无穷；其三，为秀才以上者发禄米乃是劝学之善政，纵使再难也须得坚持下去，以为社稷之根本。

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