只见欧阳修也道：“这汴京时报好似古代修史书一般，第一篇文章，自然是要气势恢宏，能起到提纲挈领的作用。”

“知应说这话，应当是早已经打好了腹稿吧？”

众人满怀期待地看向陈初六，而陈初六则一一扫过众人，等到场中完全安静了之后，他站起身来，一股指点江山的气势，语气却十分平缓，问道：“诸位可知何为道统？”

席间站起一人回到：“道者，天道也；统者，所以传道之正统也。”

只见又站起来一人道：“晚生补充一点，晚生以为，道统之说当从韩文公之语。儒者之道，即是“博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”

“统即法统，尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。孔孟以下，唯有韩昌黎乃是正统！”

“说得不错。”陈初六点点头，道就是“仁义道德”，统是传承的脉络，从尧舜禹开始到孟子。韩愈以为，孟子之后，儒家的道只留心法，不见心传。但宋儒以为，韩昌黎是孟子之后的儒家正统。

道统之说，便是韩愈提出来的，韩愈是唐代有名的“卫道者”，韩愈更是程朱理学的思想源头。不过，韩愈是卫道者，可到了宋儒这里，就变得僵化虚化了。坐而论道、存天理、灭人欲，这是程朱理学。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.360lele.cc

(＞人＜；)