天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tu)籥(yu)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

—选自老子《道德经》第五章

胡守一和他的堂兄胡抱元一起，曾在茅山修过道。但是到了那个动乱的十年，他因为性格的执拗，受了更多的苦。因此，他对传统道教的信仰发生了扭曲，而那句“天地不仁胡守一”就是其口头禅之一。

这句话既可以拆开，理解为当事人对天地不仁的怨恨；又可以连成一句，理解为对天地不仁的疑惑。天地不仁胡守一？天地都不仁了，为什么还要坚守呢？这其中还有这层意思，表达了他多年的愤懑与困惑。

“胡道长，山神庙前香炉是什么时间立的？”王双宝揪住这个问题不放，“我小时候七八岁的时候，去山神庙可是没有那个东西的。”

“大约也就十年的时间吧。”胡守一默默的点点头。

“当时为什么要立呢？”袁士妙已经收拾停当，放下心来。

“那晚这个小伙子质问我的时候我就明白了，”胡守一苦笑着摇头，“我是被人给骗了。有人告诉我，山神庙是血妖的出入口，而银钟山腹的山洞就是血妖的洞府。”

“那人是谁？”王双宝紧着追问。

胡守一仿佛没听到王双宝的问话，而是继续叙说：“那人说，只有在山神庙前立一座香炉，并布上金刚墙，才能镇住血妖，将它封在银钟山中。”

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