其实作为一个帝王，万历并不糊涂，他非常清楚当下的局势。

礼教并不是多余的，孔圣人说得也不是废话，这无规矩不成方圆，这是不可少的，只不过不一定非得是儒家。

他们一手埋葬礼教，那么必然要有新得思想来弥补这个缺失。

这个新思想就是法家！

关于这一点，他们帝商组合是早就商量好的，万历其实也非常清楚卫辉府的成功，多半都是依靠法家，而要管理流动性的商人，儒家就显得有些心有余而力不足，唯有才法家才能管理好。

而自孔孟以来，儒家的许多经典都是臣与君的对话，这个地方也会出现缺失的，如果补不上，也是不妥得。

既然要引入法家，必然要将这一部分也给补上去。

郭淡毕竟也不是职业政客，他并未想得这么深，这个只有帝王自己去考虑，郭淡就只是考虑到怎么维护资本的基本盘，他提倡法家，主要是为了要确保商人的财产不被官员随意侵犯。

而对于万历而言，他现在是真的觉得商人其实比农民更好管，只要我控制住资源、运输，就可以很好得控制住商人，而农民的话，他们其实更依赖乡绅，皇权不下县，皇帝无法直接去控制他们，导致皇帝必须要依赖乡绅。

万历已经厌恶这种合作。

万历决定引入“天子犯法与庶民同罪”，确定法家的地位。

其实在这两者之间，万历也是深思熟虑过的，他认为儒家完全就是依照儒家经典，是不需要任何证据的，只要二者有关联，就可以拿来说，关键这解释权不在自己手中，大臣们永远可以拿出正当的理由来阻止他的想法。

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