与此同时，江南，北斋的院落当中，一群士子也在读着这篇文章，“……治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。”

“试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人；以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣；以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无佣作之助，是不下十人矣；以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。”

“子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人；以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣；又自此而曾焉，自此而元焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止；其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌……”

“……更生居士这篇文章着实振聋发聩，我等昔日虽然在乡里也看到过这些，却未能想透这层道理，只觉得多子多孙，就是多福，乃是好事，然则天下丁口日多，这田亩却不见增长，多出来的这些丁口到底要靠什么养活啊？”文章读完之后，有士子摇头晃脑评价道。

“水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣；曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。”有人开始复述这位更生先生的解决方案。

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