舒懿是当世仅存大妖为寻自己命定之人在世游历，遇到鹤煦变身妻，将腹黑发挥淋漓尽致，有新“想法“会朝鹤煦撒，然后愉快施行，百试百灵，最喜亲吻啃咬鹤煦身宣示主权

鹤煦家室显赫家教极严，唯次放纵就是纵容舒懿对自己占有，时常沉溺于舒懿对自己撒而知后果，在两人单独相处时极为黏人在性事上时常主动回应，欲求满时时常以身诱狼被折腾很惨

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金刚经 第品 法会因由分

如是我闻。时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。时。着衣持钵。入舍卫大城乞。于其城中。次第乞已。还至本处。饭讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男。善女人。发阿耨多罗藐菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝谛听。当为汝说。善男。善女人。发阿耨多罗藐菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。

金刚经 第品 大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨诃萨。应如是降伏其心。所有切众之类。若卵。若胎。若湿。若化。若有。若无。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众。实无众得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众相。寿者相。即非菩萨。

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