天子无私事。这是儒生士大夫对一个完美皇帝的设想。如此一来，无论皇帝册后、纳妃、立太子……反正桩桩件件事情都可以拿到朝会上去讨论，然后他们再动用各种各样的本事去支持，又或者阻挠。至于最后成功与否，是名扬千古，还是遗臭万年，那就各凭运气了。

而若是把天子无私事这五个字更推进一步，那么就是他们更加盼望的一种状态——天子无私产。毕竟，贵为天子，都已经拥有四海了，还要私产干什么？什么皇庄，什么内库，全都是不该有的，那是与民争利！

从户部的国库里，拨给皇家每年的必要花费，然后用各种围绕在天子周围的官府，比如光禄寺什么的来供奉天子，而天子本人，则是垂衣裳而治天下，这不是很好吗？

所以，日常的话，皇帝上朝坐在宝座上，对于各种各样的陈奏，做出可，又或者不可的评判，做一个点头摇头大官人，而不要什么事情都指手画脚。这就是运转成熟的官僚系统对一个皇帝的要求。

而但凡是个性强烈的天子，决计会抵制这样一个重重枷锁的系统。比方说当今天子，那就是典型的受不了被大臣摆布。不止他一个，他前头坐江山的英宗和睿宗，全都是这样的强硬性格。而当今皇帝最反感的，无疑就是大臣插手自己的私事，觊觎自己的内库。

可相比这个，他心里却还有扎得挺深的另一根刺。

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